第75章 九流十三家

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    “高见谈不上，只是些茶后闲谈罢了。”
    秦凡为墨云添茶，顺口道：“先，咱们来做个假设。”
    墨云握着茶杯，微微皱眉，“假设？”
    秦凡伸出一根手指，“假设山下有一个村子，村子里每年都种植小麦和药材，其小麦用于生计，药材用于治病，完全可以自给自足。
    突然有一天，商人来到了此地。
    他现这村子的地理位置优越，若能将此地药材卖到其他地域的话，便可赚取极高的差价。
    于是，商人为了利益开始怂恿村子种植药材。
    而村民为了赚更多的钱，便在所有的农田中种满了药材，不再种植小麦。
    此等情况若是一直维持下去，的确是好事。
    可天灾人祸，谁又能保证不会碰到灾祸呢？
    突然某一年，村子遭遇蝗灾。
    这使得他们种植的药材全被蝗虫吃光，他们未能产出药材，所以今年无银钱收入。
    但他们却因不再种植小麦，也没了粮食，无法生计。
    为了活下去，他们只能想办法去购买粮食。
    可村民们连饭都吃不起了，又如何有钱买粮呢？
    而这时，商人便会再次出现，且以放贷的方式帮助村民，村民们只需抵押田屋便可获得买粮钱。
    无田无屋的，便在卖身契上签字画押。
    从此刻开始，村民们便已经被商人套牢了。
    无论他们怎么挣扎，其最终的结果都是失地失人，永远成为商人们的赚钱工具。”
    待秦凡这番话说完，墨云的茶也喝了大半。
    他放下茶杯，轻声道：“公子所言有理，可这并不能代表所有商人，毕竟为国为民的商人也不在少数。”
    秦凡并未反驳，因为金家就属于这一列，他开口问道：“不知这类商人，一千人中可否出现一人？”
    墨云沉默。
    “而就算是这类为国为民的商人，其所作所为也是为了利益。”
    秦凡饮茶，继续说道：“先秦《六韬引谚》中曾言，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
    但生而为人，追求名利乃人性，圣人亦不可避免。
    商人能在追求利的同时保留良知，这便是良商。
    可良商罕见，正如那医病的蛆虫一般，终为少数。
    同时，若这蛆虫不加以管制，它便会在利的诱惑下，一步步成为蝇虫，祸乱民间。
    故此，在诛去恶商之后，还需对良商施以镣铐。”
    墨云道：“听公子这番话中对人性的描述，倒是与儒家圣贤所言的‘性本恶’相近。”
    “人性本恶。”
    儒家，有性本善和性本恶的争辩，秦凡更倾向于孟子的性本恶之说。
    “性本恶，需以法抑，这便又牵扯到了法家。”
    墨云紧盯着秦凡，“儒法结合，工农并蒂，再以兵家伐之，取各家所长，即为杂家，而杂家的代表便是逐鹿书院。”
    诸子百家没落后，逐鹿书院收集了各家古籍。
    除了九流十三家的不传之秘外，可谓是集各家所长的同时又摒弃了各家之短。
    墨云说出此话，便说明他已猜到秦凡与逐鹿书院有关。
    秦凡道：“诸子百家的终点便是融为一家，取长补短。”